พุทธประวัติ พระพุทธเจ้า ทศชาติ ชาดก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 37

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนที่ 31) ก็_n่าจะมีการบันทึกบว่า ธรรมภายัทศพัผัรวมด้วย- ด้วยเหตุนี้ สถาบันวิจัย นานาชาติธรรมชัย (DIRI) จึงถือเอาข้อสังเกตนี้เป็น อีกภารกิจหนึ่งที่ต้องสืบค้น และพิสู

บทความนี้พูดถึงการบันทึกหลักฐานธรรมกายจากคัมภีร์พุทธโบราณในประเทศไทย โดยเน้นที่การพิสูจน์และสืบค้นจากแหล่งข้อมูลเดิม เช่น ไตรปิฎก ที่เกี่ยวข้องกับคำว่าธรรมกาย โดยนักวิชาการได้ยืนยันถึงอิทธิพลของพุทธศา

สุป่าว่า บุคคลในโลกนี้ ที่จะทำตนให้มีคุณค่าทั้งในโลกนี้และยมอย่างต้องละจาก โลกนี้ไปสู่โลกหน้า และรับประกันได้ว่าจะไม่เสียใจในภายหลัง คือบุคคลที่มีคุณธรรมหรือ คุณลักษณ ดังนี้ ๑. มีศรัทธา ๒. มีจิจา ๓.

บุคคลในโลกนี้ที่มีคุณค่าทั้งในโลกนี้และในภายหลังคือคนที่มีศรัทธา, มีจิตใจที่มั่นคง, อดทน, เป็นผู้ให้ และมีความจริงใจในการทำสิ่งต่าง ๆ ความศรัทธานำมาซึ่งความสุขและความรู้ เมื่อปฏิบัติตามหลักธรรม จะทำให

พระธรรมภายใในเป็นกายที่มีความบริสุทธิ์ และทุกคนจะต้องเข้าถึงให้ได้ "เราได้รับรงธรรมกายที่มีความบริสุทธิ์ หาที่สุดไม่ได้... และสุขายมีความบริสุทธิ์ อย่างยิ่ง สามารถที่จะปรากฏในลำไส้ได้ทั้งสิ้น ปรากฏให้

บทความนี้สำรวจถึงความบริสุทธิ์ของพระธรรมกายและการเข้าถึงที่สามารถทำได้จากการนั่งสมาธิ โดยอธิบายความสำคัญของการเห็นกายพระโพธสัตว์และพระพุทธเจ้าที่ชัดเจนในภายในตน ซึ่งสอดคล้องกับคำสอนของมหาอุทธิยาราย กา

ตถตด (ว่าด้วยการมิสการและการสรรเสริมพระบรมของพระพุทธเจ้า ๑๐ ประการ) เป็นต้น ซึ่งนี้ก็เท่ากับว่าบรรดาคัมภีร์เหล่านี้ถูกจัดไว้ในหมวดหมู่ที่เกี่ยวกับ "พระพุทธคุณ" เป็นหลัก และเมื่อเป็นดังนี้ก็เท่ากับว่า

บทความนำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์รวมกายทิพ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในพระพุทธศาสนาอย่างชัดเจน จากการวิจัยของสถาบันวิจัย DIRI ที่เปิดเผยถึงความสำคัญและความสัมพันธ์ของคัมภีร์ดังกล่าวกับเอกสารโบราณภาษาบาลีและ

Study on Early Medieval Chinese Buddhist Meditative Techniques and Visionary Experiences) เป็นวิทยานิพนธ์ระดับมหาบัณฑิต (Master of Philosophy; MPhil in Asian and Middle Eastern Studies) ซึ่งงานวิจัยชิ

วิทยานิพนธ์นี้ศึกษาเทคนิคการทำสมาธิในพุทธศาสนาของจีนระหว่าง ค.ศ. 220-588 ซึ่งพบว่ามีวิธีการหลายรูปแบบและเชื่อมโยงไปยังเอเชียกลางและอินเดีย งานวิจัยมุ่งเน้นการสำรวจคัมภีร์ต้นฉบับ เช่น คัมภีร์โฟ่วจั้วจร

“วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ในเขตป่าที่สงบ เป็นสถานที่ที่พิเศษยอดเยี่ยม และแสนสงบสุข สาธุชนที่วัดต่างคิดเหมือนกันว่า วัดแห่งนี้ดีมาก ๆ มีพระภิกษุที่น่าเลื่อมใส เป็นสถานที่ที่เหมาะสำหรับชาวคนมาร่วมกันที่ต้องการ

วัดแห่งนี้ตั้งอยู่ในเขตป่าที่สงบ เป็นสถานที่ยอดเยี่ยมสำหรับการปฏิบัติธรรม มีการนั่งสมาธิทุกสุดสัปดาห์ มีการสอนเกี่ยวกับศาสนาพุทธโดยมีพระภิกษุที่มีความน่าเลื่อมใส เด็กนักเรียนและชาวท้องถิ่นมาร่วมกิจกรร

ผูัผู้มีอภาพเช่นนี้ ถือเป็นการบูชา ด้วย พระสฎิริของพระองค์ด้วยเครื่องสักการบูชา ที่สำคัญยิ่งไปกว่านั้นก็คือ จะทำให้ เราเข้าถึงตัวจริงของพระพุทธเจ้าที่อธิษฐานใน คือ พระธรรมกาย ซึ่งเป็นพุทธรัตนะ เป็นที่

การบูชาผ่านพระธรรมกายช่วยให้ผู้มีศรัทธาเข้าถึงตัวจริงของพระพุทธเจ้าและเป็นที่พึ่งในการหลีกหนีจากความทุกข์ การรักษาหัวใจในพุทธรัตนะจะทำให้ทุกข์ลดลง และความสุขเพิ่มพูนขึ้น การปฏิบัตินี้ถือเป็นการเข้าถึง

เหรียญธรรมา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 [2] พระถ folded ไม่มีธรรม(ที่เป็นโลเกะ(laukadharma*) 20 [3] คำสอนทั้งหมดของพระถ folded หุมรวมจั้ก [4] พระพุทธเจ้าตรัสถึงเรื่องราวต่าง ๆ

เหรียญธรรมาเป็นวารสารวิชาการที่รวบรวมการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 มีการวิเคราะห์คำสอนต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการเข้าถึงความจริงตามที่พระองค์

พระโคดม ผู้มีปัญญาประดุจแผ่นดิน พระโคดม ผู้มีความรู้ประดุจ แผ่นดิน แม้เพียงเวลาชั่วครู่ล่ะ nahāma tamhā vippavasāmi muhuttam api brāhmaṇa Gotamā bhūripaññāṇa Gotamā bhūrimedhasa. (Sn 1140) yo me dha

บทความนี้พูดถึงความรู้และปัญญาของพระโคดมที่มีความสำคัญในวรรณกรรมพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทที่มีการประกาศธรรมที่เห็นได้ด้วยตนเอง ซึ่งพระโคดมได้แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ในความรู้ที่ไม่มีค่าที่เปรียบเทียบได

passāmi nām manasā cakkhûnā va rattindivam brāhmaṇa appamatto namassamāno vivasemi 27 rattim ten’ eva maṇṇāmi avippavaṣam. (Sn 1142) ท่านพราหมณ์ ข้าพเจ้าเห็นพระองค์ท่าน(พระพุทธเจ้า)ด้วยใจ เหมือน(เห็น

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าด้วยใจและความสำคัญของการไม่ประมาทในการปฏิบัติธรรม ข้อความจากพระสูตรดึงดูดผู้อ่านให้เข้าใจถึงความเป็นอริยะ และจิตสำนึกในการเข้าหาพระองค์ท่านตลอดเวลา เพื

pamké 38 saṅyaṇō pārihpāndamāno dipā dipam upalavim ath' addasāsim sambuddhaṁ oghatiināmaṁ anāsavam. (Sn 1145) ในขณะนี้ฉันไปยังรอบพร้อมทั้งอ๋อคย์39 อยู่ในโคลนตม ข้าพเจ้าได้ลอยจากเกาะหนึ่ง เข้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญภาวนาและการรับรู้พระพุทธเจ้า โดยมีการแบ่งกลุ่มใจระหว่างความรู้สึกที่มีต่อพระพุทธเจ้ากับสถานที่ที่พระองค์อาศัยอยู่ การวิเคราะห์เนื้อหาใน Sn 1142 และ Nidd II ว่าเป็นการเจริญภาวนา

ธรรมธารา วรรณวารวีภาวนางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับบรรจุที่ 11) ปี 2563 176 พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้า จึงมีความหลากหลาย (2)* ชาคริก ชีฏกะ พระมหาพงศ์ศักดิ์ จานุโย (แปล)

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการบรรลุความเป็นพระพุทธเจ้าที่ไม่จำกัดเฉพาะบรรพชิต รวมถึงผลของการตีความคำสอนในรูปแบบที่แตกต่างกันและการปรับเปลี่ยนสาระสำคัญในนิกายต่า

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) พระองค์แสดงพระชาติเพ็นพระโพธิสัตว์ ซึ่งทำให้พบว่า การที่พระโพ

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน และระบุว่าการที่พระโพธิสัตว์จะบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้านั้น จำเป็นต้องมีการพบพระพุทธเจ้าในอดีต โดยเริ่มต้นจากการอธิบายถึงเหตุผลและวิธีการต่างๆ

ธรรมจักร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 อาจารย์: การตั้งสมมติฐานว่า มีพระพุทธเจ้าพองค่อนอยู่ ก่อนหน้าที่จะมีการบังเกิดขึ้นของพระศากยมุนี และคิดว่า "พระ- ศากยม

วารสารนี้นำเสนอแนวคิดว่า พระศากยมุนีอาจได้พบกับพระพุทธเจ้าพระองค์ก่อนในอดีต และการตั้งสมมติฐานนี้ว่าสามารถชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้า การเสริมสร้างความเข้าใจก่อให้

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 ช่วยเหลือเพื่อที่อยาก โดยการสะท้อนชีวิตตนเองให้สีที่อยู่ตรงหน้า ว่่า “งกินเนื้อของเราเพื่ออยู่ดีของท่านออกไป” น

บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำอธิบายของพระพุทธเจ้าแห่งความหลากหลาย (2) Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) 209 นักศึกษา: ตกลงหมายความว่ายังไงครับ ? อาจารย์: เป็นเพรา

ในเนื้อหานี้มีการพูดคุยกันระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน โดยอาจารย์กล่าวถึงกุลคุลกรรมในชีวิตประจำวันเป็นพลังที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระพุทธเจ้า และการสักการะบูชาพระพุทธเจ้า ในการสอ

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความถกเถียงกันถึงพระพุทธเจ้าถึงองค์การทำให้สงฆ์แตกแยกกัน ว่า ดูทุกข์ทุกข์ทั้งหลาย ธรรมอย่างหนึ่งเมื่อเกิดขึ้นในโลก ย่อมเกิดขึ้นเพื่อความไม่เกื้อกูล ไม่อำนวยสุขแก่องหนหมูมาก

เนื้อหาพูดถึงการแตกแยกของสงฆ์และผลกระทบที่ตามมาทั้งต่อจิตใจของผู้ที่เสียศรัทธาและการทำลายความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสงฆ์ โดยเฉพาะในความเกี่ยวพันกับการเกิดในนรกและธรรมที่เกิดขึ้นในโลกที่ขัดแย้งกัน ใจ

ธรรมอธาร วาสนาวิชาวิทยาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวม 10) ปี 2563 3.2 เปรียบเทียบคุณสมบัติของผู้ให้กำเนิดสายการปฏิบัติ การปฏิบัติในแต่ละสายที่ปรากฏโดดเด่นขึ้นมา ส่วนอาศัย ครูบาอาจาร

บทความนี้สำรวจเปรียบเทียบคุณสมบัติของผู้ให้กำเนิดสายการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่ครูบาอาจารย์ต่างๆ เช่น หลวงปู่มั่น, มหาสิยดอ และหลวงพ่อพุทธทาส ซึ่งได้ส่งผลต่อการฝึกปฏิบัติอย่างเข้มข้นและมีเ

นิทานนี้เป็นผู้จำแนกอรรถโดยอรรถาธิบายให้มีความชัดแจ้งจึงไม่อาศัยพระสูตรเป็นที่ตั้ง เพราะรูปแบบของพระสูตร ไม่มีการอรรถาธิบายให้ชัดเจน ดังนั้น นิทานสพัฒวาท หรื อ สพัทถิวาดาอาจถูกเรียกว่าเป็น “วิภัชชาวา”

นิทานนี้เสนออรรถาธิบายไร้การอ้างอิงพระสูตร โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของนิทานสพัฒวาท นิทานวิภัชชาวาและการจัดเรียงลำดับสายการสืบทอดธรรมประมูลในนิทวาสติวาท รวมถึงความขัดแย้งภายในกลุ่ม ต่างๆ และความสำคั

na kahāpanāvassenā ‘ti tesam dæsabūtānam manussānam anuggāhāya Mandhāta apphotēvā sattaratnavassam vassāpeti, tam idha kahāpanavassan ti vuttaṁ. (J II: 313^27-314^1 Ee) ในคำว่า เพราะฝนหาปนะ(นะ หาปนะส

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่เป็นทาส รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งในบทความทางพุทธศาสนา และเปรียบเทียบกับเอกสารจากภาษาจีน